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音乐之都的千年文脉 - 文创成都 - 成都ag九游会文明传媒有限公司 | 官方网站
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音乐之都的千年文脉
公布>###34:37
 
2021 年 6 月 27 日,四川音乐学院传授、硕士生导师、成都非遗传承人戴茹应邀走上金沙讲坛,携梓又雅乐团,在成都博物馆奏响千年弦音,为现场观众冉冉睁开一幅川派古琴文明头绪的生动画卷。 中国古琴是天下上现存最陈旧的弹拨乐器之一,距今已有至多三千年的汗青。古琴在汉代盛行开来,位列中国传统文明四艺“琴棋字画”之首,是雅乐的代表,伯牙、子期以《平地流水》而成知音的故事传播至今。 相布道会孔子奏琴的两个音乐教师是师襄和苌弘,后者便是四川人。在成都博物馆能看到东汉时分的弹琴俑,足见从长远的现代起,成都便是一个“风土爱奏琴”之地。 众所周知,汉代成都出过两大文人,扬雄和司马相如。这两团体还都是操缦妙手,不但他们本人懂琴擅抚、琴艺无双,并且连两人的琴都成为留名青史的名琴。扬雄的琴名叫“琴清英”,司马相如的琴名叫“绿绮”,均为琴史上数一数二的佳品,至今仍旧被尊奉为“传奇神器”。厥后三国时期,蜀汉的诸葛亮也擅琴,有云云久长的传统,难怪厥后杜甫会被“锦城丝管”所迷醉。 汉唐以降,著名有姓的蜀中文人简直个个擅琴、通音律。有宋一代,眉山苏家更是真正意义上的琴学世家,有人说,苏洵之以是别名“老泉”,便是由于家中藏有一床好琴名为“老泉”。苏东坡的诗文里常提及父亲和弟弟精深的琴艺,他本人不但擅琴,并且著有体系的琴学专著《杂书琴事》,触及琴的演奏、创作、乐理、制造质料和调养等方方面面。少年离蜀,崎岖终身,苏东坡心心念念的却总是:“几时回去,作个闲人。 对一张琴,一壶酒,一溪云”。统一种乐器,司马相如弹出来是诉衷肠,卓文君一听就吸收到了“凤求凰”的心意绵绵;诸葛亮弹出来是虚真假实的盘算,司马懿听得如堕云里雾里,殊不知本人曾经中了“奇策[qí cè]”;峨眉山上上去的和尚濬弹出来是大唐乱世的豪放不羁,于是李白从“万壑松”入耳出了唐初赵耶利描述的“蜀声暴躁”;苏老泉弹出来是月朗星稀、玉佩声响一样平常清透琅珰,他的儿子们听出了阔别凡间、不求荣贵的朴直。 由此,七弦所流淌出来的音乐,无声无息地形塑着蜀人的性格,而且有迹可考地形塑着成都的天文。为了怀念闻名的琴人司马相如,成国都西、邛崃、梓潼、蓬安都有琴台遗址。时至昔日,成都市内以“琴”或“弹琴”定名的街道多达三十余处,如琴台路、琴台故径、弹琴街、金琴巷……武侯祠有怀念诸葛亮的琴亭,崇州罨画池有怀念赵汴的琴鹤堂,新都有怀念赵汴的眠琴石。 近古代以来,蜀地的琴人,常常相互交换,相互学习,同时又遭到当地传统民乐的影响,从而构成了相近的演奏作风,使琴曲亦有特别的蜀地颜色,渐渐构成琴派中的蜀派(又称川派、泛川派),是当今中国最具代表性、传播最普遍、内容最丰厚的一支古琴派别。 戴茹从古琴的渊源讲起,向现场的观众报告了古琴的汗青、文明、技法,介绍了与“琴”有关的成都汗青文明,报告天府文明与古琴的宿世此生。她以为,音乐艺术照旧要耳听才为实,在报告历程中,她携梓又雅乐团为观众演奏了古琴代表性剧目,好比清末张孔山在都江堰所创的“七十二滚拂”版《流水》,已故琴家管平湖然后在给“游览者 1 号”灌制寄往太空的金唱片刻,所选的曲目正是这个版本。 响亮动听、婉转婉转的音律,串起这个都会的千年文脉,将现场观众带进音乐美学的圣殿。

 
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